La question humaine

On peut le savoir, c'est le titre du film de Nicolas Klotz qui s'intéresse à la façon dont une grande entreprise choisit ses cadres, les modèle et éventuellement les chasse quand elle doit passer de 1700 à 1200 "unités". Mathieu Amalric est excellent en psychologue tout dévoué à sa société et la présence de Michael Lonsdale, si rare maintenant, est un vrai plaisir tant sa diction est magique. On passera sur le fait que Nicolas Klotz est un bon metteur en scène et l'on attaquera plutôt sur la thématique un peu brouillonne ou bouillie bordelaise qui sert d'axe à cette éducation — non sentimentale, l'affaire est entendue sur ce plan — plutôt politique du personnage principal qui découvre que les dirigeants sont encore pénétrés de l'idéologie nazie qui a baigné leur enfance allemande. Nazisme pas mort, dit le film: il suffit de lire la prose entrepreneuriale où "unités"veut dire hommes comme "stück" dans la langue nazie, où les termes de délocalisation, déplacement, et autres euphémismes sont là pour masquer une réalité terrifiante, un monde où les hommes ne sont plus que des éléments d'un système de production.
Je n'aime pas les analogies qui finissent par faire croire à des identités: ainsi l'égalité CRS=SS si souvent hurlée dans les manifestations des années 70 aboutissait au contraire de ce qu'elle prétendait dire, à savoir qu'être SS n'était pas différent d'être CRS. À mettre du nazisme un peu partout, on finit par lui ôter sa spécificité et (pour le moment) son unicité. On peut critiquer les méthodes, les discours, les principes des entreprises capitalistes, mais elles ne sont pas des laboratoires de la peste dénoncée en son temps par Camus.
En revanche il serait possible de dire — cela a été fait — que le système capitaliste peut engendrer une idéologie qui fait de l'humain rien de plus qu'un outil de production. Il ne suffit cependant pas de dire que le terrain est préparé pour que la moisson lève.
Je crois aussi que je suis agacé par la manière dont on capture un public: en France, et sans doute ailleurs, toute une frange de la petite bourgeoisie intellectuelle adore se faire peur en revenant sans cesse sur cette période de notre histoire et peut ainsi communier dans le grand élan moral de la condamnation des monstres. Après Jonathan Littell, Nicolas Klotz pose la question de l'humanité des bourreaux et n'ajoute rien à ce qui a été déjà dit. Le cinéma n'est pas le mieux placé pour s'aventurer dans les hautes sphères de la réflexion historique, morale, philosophique.