Une publication posthume de Cornelius Castoriadis sous le titre Fenêtre sur le chaos ne manque pas d’attirer les amateurs de décadence des sociétés: ils en seront pour leurs frais, la réflexion porte sur l’œuvre d’art — du moins pour le petit passage que j’en ai lu. Il s’agit d’une transcription d’une conférence où il affirme d’emblée que l’art est l’activité supérieure par excellence, et qu’il donnerait “tout l’opéra italien du dix-neuvième siècle, tout Gounod et le reste pour dix minutes de vrai canto jondo”. On reconnaît une provocation ordinaire (séduction orale) qui rejette les jugements de goût consensuels et bourgeois et qui instaure implicitement — et combien orgueilleusement — l’intellectuel en juge suprême de la vraie valeur esthétique. Ce positionnement me gêne toujours un peu, même si à l’occasion je me prends à le pratiquer sans m’appeler Castoriadis: c’est le regard du connaisseur, de l’expert, du savant contre le béotien, le néophyte, l’ignorant. Poser l’individu, fût-il supérieur, comme maître des valeurs constitue un mensonge si bien répandu, que tout un chacun le répète avec une profonde conviction.
jeudi 22 mars 2007
Je suis gêné
Une publication posthume de Cornelius Castoriadis sous le titre Fenêtre sur le chaos ne manque pas d’attirer les amateurs de décadence des sociétés: ils en seront pour leurs frais, la réflexion porte sur l’œuvre d’art — du moins pour le petit passage que j’en ai lu. Il s’agit d’une transcription d’une conférence où il affirme d’emblée que l’art est l’activité supérieure par excellence, et qu’il donnerait “tout l’opéra italien du dix-neuvième siècle, tout Gounod et le reste pour dix minutes de vrai canto jondo”. On reconnaît une provocation ordinaire (séduction orale) qui rejette les jugements de goût consensuels et bourgeois et qui instaure implicitement — et combien orgueilleusement — l’intellectuel en juge suprême de la vraie valeur esthétique. Ce positionnement me gêne toujours un peu, même si à l’occasion je me prends à le pratiquer sans m’appeler Castoriadis: c’est le regard du connaisseur, de l’expert, du savant contre le béotien, le néophyte, l’ignorant. Poser l’individu, fût-il supérieur, comme maître des valeurs constitue un mensonge si bien répandu, que tout un chacun le répète avec une profonde conviction.
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